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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,南禅寺管長による出張講義――PHP活動〈33〉 | 松下幸之助.com勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。創価学会　池田大作　短冊。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。漢字好き。紅星牌　中国画仙紙　90枚　棉料四尺単宣　約70×136cm。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。肉筆保証　青木木米　児狗戯漁翁画　短冊画　額装　C　R4803。\r本紙、表装ともに良好です。ティアムーン帝国物語 超激レア 著者 イラストレーター声優11名直筆サイン色紙。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。専用品 書道 硯 赤間硯１③ 日枝玉峯堂 玉峯作 桐箱入 産地支援硯。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。Ｆ１１９　N449 ２点！　立花大亀『白鶴宿老松』　共箱『真作』　肉筆　一行書。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作 「春入千林処々鴬」共箱 禅語 春掛け。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。ビリヤードキュー(メッヅ)EC9。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r紙本。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。塗軸(溜塗)。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。極箱。書家　紫舟　直筆書　成る　書道家。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸　堅物　裏千家坐忘斎家元自筆「寿山萬丈高」坐忘斎家元共箱　新品・未使用品。室号は寒松軒。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。中国墨 壬申年楊氏宛樓選煙 廷貴遺法 超頂漆煙 118g 唐墨 未使用品。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。世寿81。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。印材、遊印、篆刻印、書道印、蔵書印（読書養性）。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席