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Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二,人間国宝 藤原啓 最上位作 備前窯変花入 共箱 共布 本物保証,人間国宝 藤原啓 備前水指 共箱 共布 栞 茶道具 本物保証(水指,藤原啓 ☆ 備前片口 ☆ 共箱共布 ☆ 酒器として ☆ 備前焼 の,丸藤】【真筆】藤原啓 墨蹟 春芳堂表具 共箱 「夢」（掛軸 掛物備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。修学院八景の内 六景 親王公家僧 江戸前期 修学院の見取図 尭然 道晃親王古筆。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。墨雲堂　百選墨№32　翠原。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。掛け軸 随處楽 絹本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。。全体の調子は良好です。【原始人】バリ島　手描きバティック　額縁。\r\r共箱。古雅墨　準百選墨　墨雲堂造。紙本。掛け軸 RITAO。塗軸。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 『幸人悉楽』横物　掛軸 B733。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。呉竹精昇堂　千寿墨　№130　平等院鳳凰　限定。素朴な生活に安んずること。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。ドウェインジョンソン　ザロック　直筆サイン色紙。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。サンダンスキッド。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。★水木しげる　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　妖怪画筆。この故事から生まれた言葉。茶道具　一行書　掛軸　白雲抱幽石　南禅寺　傘寿　塩沢大定　牧雲　共箱　掛物　稽古。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。虎の掛け軸です。。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。墨雲堂　百選墨№34　清響。陶芸家。掛け軸 桂山 龍向池中躍起 漢詩 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。以後、個展・出品多数。掛け軸 池田遙邨 書 「雷鳴が 美濃平野を ひと走里」 紙本 希少 掛軸 美品。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。31年、日本工芸会員に推される。ヴィンテージ 稲荷山 伏見稲荷大社 災難除神符 宇迦之御魂神 福狐 紙本 掛軸。33年～35年、日本工芸会理事を務める。【まや】　◆端渓の梅花鳥文天成硯（鸜鵒眼・蕉葉白・金線／唐木天地蓋／桐箱）。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。茶道具　一行物　掛軸　雲悠々水潺々　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　禅僧書。以後も受章・表彰多数。書道　歙州硯 眉子紋　7寸　中国　硯⑥。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。まごころ堂　美品の掛軸　大谷派　別院取得品　親鸞聖人　蓮如上人　6056。46年、勲四等旭日章受章。掛け軸 斎藤貫 書 「 千字文 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 美品 です。。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。茶道具　一行書　掛軸　清風在竹林　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛物　茶会。58年、勲三等瑞宝章受章。アンティーク 金峰神社 御祭神 大己貴命 大国主神 大黒天 社司 紙本 掛軸。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家