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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。清代の乾隆青花透かし彫りの6つの筆箱 書道具 文房具 工芸品 美術品 置物。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。鳥山明 直筆サイン (ドラゴンクエスト・ドラゴンボール)。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。中国 黄賓虹 山水画 紙本 太巻 大幅 捲り / 倪逸甫 師事/ 宋元画山水画。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛け軸 仏事用 正信念佛偈 良海 敬書 紙本 希少 軸装 掛軸 美品 です。。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。コミケ　限定　サイン色紙　複製色紙　予約特典　非売品　11枚セット。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。呉竹精昇堂　千寿墨　№133　漆烟松煤　中国古墨　限定。\r\r共箱。掛け軸 秋月山人 『 般若心経 』 紙本 希少 軸装 掛軸 仏事 美品 です。。紙本。中国製　純羊毫筆。塗軸。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。修学院八景の内 六景 親王公家僧 江戸前期 修学院の見取図 尭然 道晃親王古筆。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。墨雲堂　百選墨№32　翠原。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛け軸 随處楽 絹本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【原始人】バリ島　手描きバティック　額縁。室号は寒松軒。古雅墨　準百選墨　墨雲堂造。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛け軸 RITAO。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 『幸人悉楽』横物　掛軸 B733。世寿81。呉竹精昇堂　千寿墨　№130　平等院鳳凰　限定。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席