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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語,足立泰道 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 茶杓「千歳」 adachi, taido■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。鳥山明 直筆サイン (ドラゴンクエスト・ドラゴンボール)。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。中国 黄賓虹 山水画 紙本 太巻 大幅 捲り / 倪逸甫 師事/ 宋元画山水画。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛け軸 仏事用 正信念佛偈 良海 敬書 紙本 希少 軸装 掛軸 美品 です。。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。コミケ　限定　サイン色紙　複製色紙　予約特典　非売品　11枚セット。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。呉竹精昇堂　千寿墨　№133　漆烟松煤　中国古墨　限定。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛け軸 秋月山人 『 般若心経 』 紙本 希少 軸装 掛軸 仏事 美品 です。。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。中国製　純羊毫筆。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。修学院八景の内 六景 親王公家僧 江戸前期 修学院の見取図 尭然 道晃親王古筆。\r\r軸先：黒漆塗。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。　　紙本：墨書。墨雲堂　百選墨№32　翠原。　　箱書、花押があります。掛け軸 随處楽 絹本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。。　\r\r共箱、タトウ箱付。【原始人】バリ島　手描きバティック　額縁。\r\r関防印は、臨済正宗です。古雅墨　準百選墨　墨雲堂造。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛け軸 RITAO。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 『幸人悉楽』横物　掛軸 B733。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。呉竹精昇堂　千寿墨　№130　平等院鳳凰　限定。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。ドウェインジョンソン　ザロック　直筆サイン色紙。